El día de ayer (viernes 13 de marzo) asistí a una reunión convocada por la dirección de la escuela para revisar algunos aspectos de la autoevaluación que solicita el ProFEN, que es un programa nacional orientado haca el mejoramiento de las Escuelas Normales de todo el país. Como yo llegué tarde por haber estado frente a grupo, me senté en la parte posterior del recinto, desde donde pude dedicar el resto del tiempo de la sesión a observar la dinámica. A diferencia de otras ocasiones, en esa reunión se notó disposición e interés por la tarea de parte de los maestros, de carrera la mayoria de ellos. Es cierto que se hicieron preguntas duras y que se puso en duda la capacidad de la institución para alcanzar ciertos logros. Pero también es cierto que no hubo ninguna intención agresiva detrás de lo que se decía. Al final, la gente salió sonriente, haciendo comentarios, y varios maestros detuvieron a Lety para expresarle su aprobación directamente.

La kinésica es la disciplina especializada en la interpretación del lenguaje corporal. Junto con la proxemia, la gestualidad y el paralingüísmo, constituyen el campo de estudio sobre la comunicación no verbal. Aunque los cálculos son variados y en ocasiones contradictorios, se estima que en determinadas circunstancias la cantidad de información aportada por lenguajes no verbales puede superar el 90%, y la mayor parte corresponde al lenguaje del cuerpo. Aunque no siempre funciona de esa manera, es innegable que el lenguaje corporal nos proporciona una gran cantidad de información que resulta valiosa al momento de interpretar o evaluar una situación.

Hoy tuve oportunidad de ser testigo de una versión diferente de la misma junta a la que asistí ayer. Ahora la directora se dirigía a un grupo de docentes de la modalidad mixta. Ni que decir que la gente se mostraba más participativa, asertiva y dispuesta para lo que se les solicitara que la gente que estuvo ahí mismo entre semana. Con decirte que hasta aplausos le brindaron a las declaraciones de la Maestra Lety. Al final, la directora se retiró mientras los maestros se quedaban charlando con sus jefes y coordinadores académicos. Por cierto, nadie intentó acercarse a ella para decirle nada.

Contrario a lo que el público en general piensa, la mayor parte de nuestros movimientos, gestos y posturas pertenecen a complejos códigos de comunicación que son aprendidos y utilizados de forma intencionada, aunque no necesariamente consciente, de acuerdo con la situación. Puedo mencionarte que, por ejemplo, cuando alguien dice una mentira, generalmente te mirará de manera firme y con gesto resuelto, pero relajado; haciendo exactamente lo contrario de lo que ha escuchado que hacen los mentirosos. Es decir, que usa consciente e intencionadamente unos gestos para mentir, aunque al forzarlos esté diciendo, inconscientemente, que está mintiendo. Un mismo gesto o movimiento puede adquirir diferentes significados dependiendo de las circunstancias es que se emplee.

Haciendo un ejercicio muy elemental de interpretación de gestos, movimientos y actitudes situados, es posible exponer algunas conclusiones en relación con las dos experiencias que comparo.

• El ambiente en la reunión con ME (Modalidad Escolarizada) fue de cuestionamiento y aprobación.
• El ambiente en la reunión con MM (Modalidad Mixta) fue de complacencia.
• Los docentes de ME se movieron con soltura y agresividad cuando consideraban "peligrosa" la situación.
• Los docentes de MM se movieron todo el tiempo con receptividad y disposición a aceptar lo que se les dijera.
• El auditorio de ME asentía sólo cuando estaba de acuerdo con lo que se mencionaba.
• Al auditorio de MM le bastaba entender lo que se decía para asentir.
• Los maestros de ME no dudaron en asumir posturas displiscentes cuando deseaban evidenciar su desaprobación.
• Los maestros de MM mantuvieron todo el tiempo posturas de atención, respeto y disposición para la acción.
  
• El viernes hubo polémica, pero se presentó y discernió de forma razonada.
• El sábado no hubo polémica: hubo aplausos.
• Al término de la reunión ME, algunos maestros se acercaron a la directora para expresarle directamente su aprobación y compromiso, otros salieron en grupos pequeños aún comentando los temas y la información. La directora tardó en salir hacia su oficina.
• Al término de la reunión de MM, los maestros se concentraron en escuchar las orientaciones de su líder académico/político para el siguiente contrato y permitieron que la directora se retirara rápidamente a su oficina.

En ambos casos se habló de compromisos y de sacar adelante el proyecto de institución planteado. Tomando en cuenta que lo que define los actos y las actitudes no son las personas, sino las circunstancias, ¿quién está mintiendo?, ¿con cuál equipo te la jugarías tú si fueras el encargado del proyecto?

Bueno, pues hasta ahora se la han jugado con el otro.

En más de 10 años escribiendo para publicar en Internet, nunca se me había ocurrido incluir un contador o herramienta similar en mis páginas, pues he sido fiel al principio de que uno escribe y el que quiere lee. Es decir que, salvo contadas ocasiones en que las circunstancias lo han demandado, no trato de convertir mis páginas en un medio de propaganda o de adoctrinamiento (lo hice solamente en relación con la Reforma en Secundaria de 2006, cuando tuve acceso a documentos preliminares que me permití difundir para su conocimiento y discusión en los foros que consideré adecuados; claro que se trató de una decisión personal).

Resulta que la semana pasada se me ocurrió insertar uno de esos contadores en la página de mis Notas, aunque lo hice de forma invisible, y encontré una gran cantidad de herramientas complementarias muy interesantes. Sigo sin saber quienes me visitan (y es algo que no me interesa saber, pues podría influir en mi forma de expresar las ideas y juicios; de hecho, hay gente que declara expresamente que no pierde el tiempo en leer "esas cosas", y es algo que me llena de alivio, pues no me aligera de la tensión de serles grato, o al menos amable), pero en cambio recibo información como cuál es la página desde la cual llegaron a la mía, y resulta que el blog de Lucy es el que más visitantes me proporciona. También hay gente que llega desde google buscando el nombre de mi blog, por lo que supongo que son personas que me conocen pero no tienen registrada la dirección de mi blog.

También me he enterado de que el 60% de mis visitantes son de Monterrey y su área metropolitana, y del 40 restante, la mitad corresponde a otros lugares del país, y el resto a otros países, especialmente Venezuela y Colombia, aunque también tengo visitantes de España, Brasil, Guatemala, Estados Unidos, y varios más.

Lo más interesante de todo es que al menos un 30% de mis visitantes llegan gracias a las búsquedas en google en relación con temas de gramática y de educación, y después comienzan a leer el resto de las páginas y a visitar algunas de las ligas que incluyo en mi sitio. De todos los temas que manejo, el que más visitas me proporciona es el referido a la paráfrasis y la perífrasis, que en una semana me ha reportado más de 45 visitantes de distintas partes del mundo, especialmente de América del Sur. Esta situación me ha obligado a revisar y hacer correcciones al tema correspondiente, pues me involucra en la responsabilidad de cuidar la calidad de la información que proporciono.

De repente me siento como editor de aquellas revistas "pornográficas" (nunca presentaban desnudos totales) de los años 70 que llegaron a ser consideradas peligrosas por las autoridades del país, dada la extraña, pero seductora, mezcla de sexo y crítica política.

El problema es que contar con esa información constituye un tipo de compromiso que no deseo mantener, por lo probablemente quitaré el contador mencionado, y seguiré diciendo mis barrabasadas desde la más plácida de las ignorancias.

De pronto me da la impresión de que los maestros estamos condenados a reproducir modelos elitistas. El día de ayer reflexionabamos, Lucy y yo, la manera en que las llamadas Prácticas Sociales del Lenguaje en torno a las que se organiza el currículum de español en secundaria no son sino un reflejo de los designios de los grupos dominantes de la economía y del poder en el país. Es decir, estamos enseñando a los estudiantes a hacer cosas que se encuentran descritas de acuerdo a estándares que poco o nada tienen que ver con sus necesidades reales de aprendizaje y desempeño social.

Por poner un ejemplo, al enseñarles a revisar y leer críticamente el periódico estamos obligados a trabajar con periódicos socialmente prestigiosos, como el Norte o el Milenio. Líbrenos el Santo niño de Atocha y la Prurítica Encarnación de darles a leer el Metro, el Extra o la Rocka, porque se trata de productos culturalmente no aceptables... ¿por quién? Por el modelo estandarizado de cultura que ha sido impuesto por los grupos de poder y que se reflejan en los programas y materiales educativos.

Otro caso. Ya te he comentado que estoy trabajando en la elaboración de textos didácticos; pues bueno, en esta ocasión no me fue muy bien, pues no recibí la aprobación oficial, pero entre las observaciones que recibí destacan algunas que censuran situaciones como recomendar el uso de Wikipedia, mencionar las abreviaciones y emoticones de uso frecuente entre los jóvenes al enviarse sms por teléfono o escribir en los diferentes logs, etc., o proponer la lectura de textos que incluyen la presencia de algún grado de violencia en el contenido o en el vocabulario (un mito donde Zeus le parte el queso a los titanes que se comieron a su hijo, o un cuento donde un niño dice que la bella Dorotea es calva como sus nalgas).

El punto es que los criterios de lo "correcto" no están determinadas por las prácticas sociales reales, pues dichos periódicos existen, los wikis se han convertido en las bases sociales de conocimiento con mayor expansión y con más nivel de confiabilidad (tienen muchísimos editores revisando su veracidad), las prácticas de escriturade los jóvenes son reales y de uso frecuente, los mitos fueron creados con esas características por una razón, el vocabulario de los textos literarios es reflejo de los vocabularios reales... en fin; estamos proscribiendo prácticas reales de uso del lenguaje por razones que no se justifican por los criterios socioculturales que debieran de aplicarse.

Pero, ¿será posible que exista una educación realmente social y democrática? No lo creo. No ahora. No en mucho tiempo.